القاسم بن إسماعيل عنه ( ست ) . وفي منتهى المقال أقول : هو زحر بن عبد اللّه الأسدي الكوفي ( قر - ق ) وزحر بن زياد الكوفي ( ق - جخ ) والظاهر غفلة الميرزا عن ذلك ، وما يأتي في في أبى الحصين بعيد هذا عن ( تعق ) سهو من قلمه سلمه اللّه . أبو الحصين بن الحصين الحصيني ثقة ( ج ) وزاد ( صه ) من أصحاب أبى جعفر الجواد عليه السّلام نزل بغداد ، وهو من أصحاب أبى الحسن الثالث عليه السّلام أيضا . وفي « تعق » : كذا في سند الروايات ومر بعنوان أبى الحسن ، والظاهر اتحادهما هذا ، وهو كنية لزحير بن عبد اللّه وزحر بن زياد . وفي ( منتهى المقال ) : أقول بخطه سلمه اللّه زحير ورحر وهو سهو من قلمه بل سهوان فإنه زحر ( مكبرا وبالمهملة ) كما سبق أيضا هو أبو الحصين الأسدي لا الحصيني كما أشرنا اليه في الذي قبيله ، وهو سهو ثالث من قلمه دام فضله هذا وظاهر المجمع أيضا الاتحاد ، لكن في الحاوي جزم بالتعدد حيث قال بعد نقل ما في ( صه ) قلت : وفي عبارة ( صه ) اشتباه ، فان الذي من أصحاب أبى الحسن الذي نزل الأهواز هو أبو الحسين بالسين ابن الحصين كما ذكره الشيخ وسنذكره وكان العلامة فهم الاتحاد فجمع بين كلامي الشيخ و ( د ) ، فذكرهما اثنان واللّه اعلم انتهى . أبو حفص الثوري عمر بن سعيد بن مسروق مجمع . أبو حفص الرماني وابن هارون البلخي لهما كتابان رويناهما عن جماعة عن التلعكبري عن ابن همام عن حميد عن القاسم بن إسماعيل عن عبيس عنهما ( ست ) وفي موضع آخر اقتصر على القاسم بن إسماعيل ، وتقدم ان اسمه عمر وانه ثقة أبو حفص كنية لعمر بن ابان وعمر بن حفص . أبو الحكم في النقد كنية لهشام بن سالم ، وعمار بن اليسع ( تعق ) أقول :